Všetky príspevky miro

STRATCOM na socialnych sietach

https://kyberia.sk/id/9064225

ale kedze sa ma to viaceri pytali, dam tu list ktory som zhruba olajkoval mojej mame.
https://www.facebook.com/projektn.sk
https://www.facebook.com/sme.sk
https://www.facebook.com/Aktuality.sk
https://www.facebook.com/peter.tkacenko
https://www.facebook.com/monika.todova
https://www.facebook.com/jan.krempasky.37
https://www.facebook.com/milan.m.simecka
https://www.facebook.com/erik.tabery
https://www.facebook.com/vladimir.snidl
https://www.facebook.com/vladimir.simicek.5
https://www.facebook.com/matus.kostolny.7
https://www.facebook.com/jemine
https://www.facebook.com/smatana
https://www.facebook.com/JaroNadPublic
https://www.facebook.com/arpad.soltesz
https://www.facebook.com/hoaxPZ/
https://www.facebook.com/nikita.slovak
https://www.facebook.com/jakub.goda.9
https://www.facebook.com/konstantin.cikovsky
https://www.facebook.com/miklos.ivan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100085872740676
https://www.facebook.com/ekonomialudskourecou

kazdy si samozrejme moze spravit svoj. Ide skor o moralny aspekt ludi a institucii, prozapadne a kriticke myslenie.

Ahojte, pride mi to celkom fajn napad zozdielat si taketo zoznamy. Kedze sa v tomto type komunikacie tiez pohybujem, nizsie som vypisal zoznamy ludi, ktorych sa oplati sledovat z hladiska nejakych sucasnych STRATCOM tem, kritickeho myslenia, atd. Za jednotlive platformy sa ti ludia mozu opakovat

Budem tiez rad ked doplnite vlastne a dalsie – budem doplnat

Ludia
https://www.facebook.com/vladimir.snidl – novinár denníka N venujúci sa hoaxom
https://www.facebook.com/patrik.kimijan.7 – VIA IURIS
https://www.facebook.com/jakub.goda.9 – prezidentská kancelária, stratcom a hoaxy
https://www.facebook.com/tomas.krissak.5 – verejné aktivity, stratcom a hoaxy
https://www.facebook.com/bbalogova – šéfredaktorka SME
https://www.facebook.com/matus.kostolny.7 – šéfredaktor N
https://www.facebook.com/robert.ondrejcsak – veľvyslanec v Británii, stratcom
https://www.facebook.com/mdubeci – exPS, šéf Tabačky
https://www.facebook.com/daniel.milo – stratcom MV SR
https://www.facebook.com/sergio.cobblestone – Mier pre Ukrajinu
https://www.facebook.com/matus.ritomsky – publicista
https://www.facebook.com/minarmikulas – český publicista
https://www.facebook.com/peter.tkacenko – komentátor SME
https://www.facebook.com/monika.todova – novinárka N
https://www.facebook.com/arpad.soltesz – komentátor JoJ
https://www.facebook.com/Jakub.Filo – novinár SME
https://www.facebook.com/mikulas.sliacky – bývalý novinár, už na dôchodku
https://www.facebook.com/jemine – novinár N
https://www.facebook.com/zuzana.petkova.9 – Nadácia Zastavme Korupciu
https://www.facebook.com/struharik – novinár N
https://www.facebook.com/pavol.hardos – publicista

média
https://www.facebook.com/projektn.sk
https://www.facebook.com/sme.sk
https://www.facebook.com/Aktuality.sk

Stranky
https://www.facebook.com/hoaxPZ/ – policia debunkuje hoaxy
https://www.facebook.com/mladiprotifasizmu – OZ Mladí
https://www.facebook.com/CheckbotSK/ – projekt proti hoaxom
https://www.facebook.com/dezinformacie/ – projekt proti hoaxom, stratcom

instagram – treba brat ze uplne ine prostredie a iny typ komunikacie, zaroven som sa pokusil vybrat tych, ktori su relevantni pre vyssie spomenuty problem – v roznych inych oblastiach je vela profilov, ktore siria pozitivne videnie sveta
https://www.instagram.com/dejepisinak/
https://www.instagram.com/krotimehoaxy/
https://www.instagram.com/kellolaura/
https://www.instagram.com/kritickemyslenie/
https://www.instagram.com/todovamonika/
https://www.instagram.com/petrludwig/
https://www.instagram.com/lukasonde/
https://www.instagram.com/zuzanahanzelova/
https://www.instagram.com/jakub.filo/
https://www.instagram.com/mia.jourecq/
https://www.instagram.com/europa.sk/
https://www.instagram.com/gabrielakajtarova/
https://www.instagram.com/zmudri_g/
https://www.instagram.com/mladiprotifasizmu/

twitter – opat uplne ine informacne prostredie, vela veci a tem sa riesi cez glosovanie
https://twitter.com/zuska_kepplova – komentatorka SME
https://twitter.com/PeterTkacenko – komentator SME
https://twitter.com/simonabubanova – politicka marketerka
https://twitter.com/HlavacovaSim – politologicka aktivistka
https://twitter.com/SamoMarec – publicista
https://twitter.com/kolkava – politolog publicista
https://twitter.com/Ondrejcsak
https://twitter.com/DanielMiloSK
https://twitter.com/Jakub_Filo

Marie Oláhová: Nemohla som to nechať tak – Rozhovory – Žurnál – Pravda

https://zurnal.pravda.sk/rozhovory/clanok/542688-marie-olahova-nemohla-som-to-nechat-tak/

Marie Oláhová: Nemohla som to nechať tak

1

Marie Oláhová sa nikdy nedokázala zmieriť s nespravodlivosťou. Jej osobný príbeh je plný dramatických zvratov, ale aj odhodlanosti a vôle postaviť sa zoči-voči problémom a zložitým situáciám a bojovať s najhoršími dôsledkami sociálneho vylúčenia a segregácie. A uspieť. V minulosti žeriavnička v Podpolianskych strojárňach, dnes predovšetkým známa folkloristka, sociálna a komunitná pracovníčka a feministka, ktorú mnohí poznajú najmä pod menom Maryša.

Peter Vittek, Eva Riečanská
17.02.2020 09:03

Marie Oláhová Foto: Jaromír Salaj

Marie Oláhová

Na tomto mieste sa bežne zobrazuje platená reklama, vďaka ktorej môžete čítať obsah zadarmo.

Podporíte nás pridaním Pravda.sk medzi výnimky (whitelist).

Dlhodobo pracujete s deťmi v súbore Rómka, ktorý v Detve pôsobí už viac ako 30 rokov. Čo vás do súboru priviedlo?

V roku 1987, keď súbor vznikol, som o rómskom folklóre nevedela takmer nič. Hlavne preto, že som vyrastala medzi Nerómami v Česku. Ale vždy sa mi veľmi páčil a občas som si nejakú folklórnu hudbu púšťala z cédečiek. Raz sme videli súbor na jarmoku a mojim dcéram, ktoré mali vtedy štyri a päť rokov, sa veľmi zapáčil. Zobrala som ich na konkurz a prijali ich. Asi po pol roku sa ukázalo, že súbor potrebuje dospelú osobu, ktorá bude za deti zodpovedať na cestách. Juraj Berky a Ľubo Olah, ktorí súbor zakladali, ešte neboli plnoletí a prehovárali ma, aby som im pomohla. Vraj nebudem musieť nič robiť. Keďže som s dcérami aj tak chodievala na skúšky, ponuku som prijala. Nechcela som, aby sa súbor rozpadol.

Vravíte, že ste o folklóre nevedeli takmer nič. No ocitli ste sa vo folklórnom súbore, ktorému sa pod vaším vedením začalo dariť. Kto pripravoval program a ako sa vyvíjal váš vzťah k folklóru?

Keď som začínala, Rómky v Detve spievali prevažne slovenské piesne. Začala som zháňať materiál. Musela som načrieť veľmi hlboko a chodiť za starými ľuďmi, ktorí si ešte pamätali tie rómske. Predspievavali mi ich a ja som ich zaznamenávala. Veľmi veľa piesní poznala moja svokra. Chcela som ich zaradiť do programu. Snažila som sa rozlišovať, ktoré sú autentické a ktoré moderné. Mládež dávala prednosť tým moderným. Boli rezké a viac sa im páčili. Ale ja som vedela, že keď vytiahneme staré klenoty a poriadne ich vyčistíme, náš program bude hodnotnejší. Nakoniec som mladých interpretov presvedčila a prišli úspechy. Vystupovali sme s piesňami, ktoré už dávno nik nepočul. Pripomenuli sme ich Rómom a tí boli nadšení. A získali sme uznanie aj od Nerómov a folkloristov. Okrem spevu a tanca sme do programu zaradili aj prvky muzikálu a hovorené slovo. Upravili sme si rozprávky Zlý kováč od Daniely Šilanovej a Slniečko od Eleny Lackovej. A aby aj nerómske obecenstvo pochopilo, o čom spievame, prispôsobovali sme choreografiu textom.

zväčšiť V roku 2018 prevzala Marie Oláhová Cenu... Foto: Jaromír Salaj

V roku 2018 prevzala Marie Oláhová Cenu primátora mesta Detvy pre folklórny súbor Rómka za dlhoročné účinkovanie na podujatiach mesta, uchovávanie a šírenie rómskeho folklóru, reprezentáciu mesta Detva na Slovensku i v zahraničí.

S kým ste konzultovali svoje nálezy?

Zoznámila som sa časom s etnologičkou Janou Belišovou, ktorá zbierala materiál po celom Slovensku. Stala som sa súčasťou jej tímu, čo pre mňa bola veľká pocta. Pomohla mi aj ďalšia úžasná osoba, folkloristka Milka Sekerešová z Detvy. Keď som potrebovala poradiť, nikdy ma neodmietla. Ochotne odpovedala na všetky moje laické otázky o choreografii či oblečení. Pátrala som aj sama. Vybrala som sa do Ostrej Lúky, kde bol okresný archív. Hľadala som piesne z doby, keď sa do Detvy prisťahovali Rómovia. Chcela som vedieť, kde bývali a čo si obliekali. Dozvedela som sa, že robievali na poliach a pomáhali pri žatvách. Niekedy ich vyplácali v „naturáliách“. Dostali košeľu, sukňu, kabát alebo šatku a tie kombinovali s oblečením, ktoré mali doma. Dievčatá zo súboru vtedy videli film Cigáni idú do neba a chceli sa obliekať podľa neho. Ale ja som vždy hovorila, že keď vystupujeme ako detviansky súbor, mali by sme sa držať našej histórie. Inšpirovala som sa starými fotografiami a začala som ich obliekať inak. Každá mala inú sukňu, iné tričko, inú blúzku a niektoré aj sako a klobúk na hlave.

Ako sa z folkloristky a vedúcej súboru stane aj sociálna pracovníčka a komunitná organizátorka?

Začnem trochu zoširoka. Pred rokom 1989 bola väčšina detvianskych Rómov zamestnaná v Podpolianskych strojárňach. Po roku 1989 však začali strojárne prepúšťať. A ako prvých prepustili práve Rómov. Takmer všetci boli zrazu nezamestnaní. Bola to úplne nová skúsenosť, na ktorú nikto nebol pripravený, lebo Rómovia v Detve boli vždy pracovití. Mnohí nemali z čoho platiť nájomné. V tom čase nikto poriadne nevedel, aké majú nezamestnaní možnosti. Kým sa potrebné informácie rozšírili, prešlo aj pol roka. Ale za ten polrok vznikli dlžoby. A otázka, čo s nimi. Situácia sa ešte zhoršila, keď ku dlhu začali pribúdať vysoké penále. Keď sa ľudia neskôr zaevidovali na úradoch a dostávali aspoň nejaké dávky, nedokázali už dlhy splácať. Postupne sa začal meniť aj spôsob ich života. Predtým viedli úplne pokojný a bezproblémový život. Nikto neriešil žiadny „rómsky problém“. Nová situácia však prispela k tomu, že sa pohľad na Rómov začal meniť.

Ako?

V tom období dal jeden z kandidátov na primátora voličom sľub, že všetkých zadlžených Rómov premiestni na okraj mesta. A keď sa stal primátorom mesta, svoj sľub splnil a vzniklo dosť veľké geto. Tvorili ho tri paneláky, ktorým sme hovorili „Skleníky“. Boli to budovy bývalých ubytovní na Štúrovej ulici, kde predtým žili Arabi a Vietnamci, ktorí sa chodili zaúčať do strojární. Len veľmi málo rodín zostalo vo svojich pôvodných bytoch. Bola to strašná katastrofa. Nové bývanie bolo stiesnené. Jedna kuchyňa, jedna izbička. Ľudia dovtedy žili úplne inak a v omnoho väčších bytoch. V gete začali vznikať vážne problémy. A bývali tam takmer všetky deti zo súboru. A práve cez prácu v súbore som sa dostávala k informáciám o problémoch na Štúrovej. Nezaoberali sme sa už len spevom, tancom či rómskym folklórom. Začali sme sa venovať problémom celých rodín. Skočila som do toho. Vôbec som nevedela, do čoho som sa pustila, ale nemohla som to nechať tak.

Čo ste urobili?

Kládla som si otázku, prečo ľudia bývajú v takýchto podmienkach a ako im pomôcť. V „Skleníkoch“ bol okrem iného jeden z najvyšších nájmov v Detve. V celom dome bolo 38 bytov a len jeden alebo dva elektromery a vodomery. Vznikol problém, ako platiť účty za elektrinu a vodu. Jednej rodine poslali faktúru za elektrinu na 25-tisíc korún, inej na 8-tisíc. Nikto nevedel dokázať, že nespotreboval elektrinu za 25-tisíc. Začali sme s problémami bojovať. Vtedy som vôbec netušila, že som vlastne robila sociálnu prácu. Študovať som ju začala neskôr, až keď vznikla katedra rómskej kultúry v Nitre. A tak trochu ma k tomu donútili deti zo súboru.

Ako sa situácia v „Skleníkoch“ vyvíjala?

V roku 2000 sme si založili združenie Klub Spolu. Všetky deti zo súboru bývali s rodinami v gete. Situácia na mieste bola zlá. Na malej ploche tam žilo veľa ľudí, ktorí mali veľké problémy. Finančné aj psychické. Často sa hádali. V niektorých prípadoch bývali až ôsmi v jednom malom byte. Ulicou okolo „Skleníkov“ vtedy neprechádzali žiadni Nerómovia, aj keď to tadiaľ mali bližšie do mesta alebo k hotelu, do ktorého chodievali na obedy. Chceli sme sa venovať folklóru, ale bolo treba zaoberať sa aj prostredím, v ktorom deti žijú. Povedala som si: „Poďme do ohňa.“ Našli sme si priestor v jednom z troch spomínaných domov. Dostali sme dva byty, ktoré sme si postupne zrekonštruovali. Spočiatku sme sa nevenovali ani folklóru, ani sociálnej práci, ale začali sme upratovať. Najprv len ja a môj muž. Ťahali sme to takto asi tri týždne. Keď niekto vyhodil von oknom tašku so smetím, išla som a zodvihla som ju. Ale pri tom som tak nadávala a kričala, že to všetci počuli. A kričala som aj meno toho, kto tašku vyhodil. Možno si vtedy vstúpili do svedomia.

Ako sa to prejavilo?

Jednu sobotu si vykračujem do centra a všetci Rómovia boli vonku. Hrabali, zametali a pili spoločnú kávu. Opravili dolámané lavičky. Urobili pieskovisko pre deti. Nevedela som, či má prísť niekto z nejakého úradu… Povedali mi, že nemienia počúvať, ako kričím. A tak sme začali robiť dobrovoľné brigády aj dvakrát do týždňa. Priestor okolo panelákov a cestičky v okolí boli zrazu čisté. Všimli si to aj na úrade práce. Povedali, že nám môžu pomôcť. Zaregistrovali sme sa a zamestnali šesť žien. V panelákoch sa odvtedy umývali chodby, vonku sa zbierali smeti, kosilo sa a natieralo. Keď to videli ostatní Rómovia, začali sa zapájať ako dobrovoľníci. Z niektorých sa neskôr tiež stali zamestnanci. Postupne som získala dôveru. Keď išli niekam na pivo, hovorili, že to na „Skleníkoch“ dobre vyzerá. Niekedy tam bolo čistejšie ako na sídlisku, na ktorom bývajú Nerómovia. Povzbudilo ich to. A ľudia z mesta znova začali chodiť okolo „Skleníkov“. Bolo to naše víťazstvo.

Ale nezaspali ste na vavrínoch…

Bol to len začiatok. Chceli sme, aby sa poriadok udržiaval. Preto sme vytvorili neformálnu domovú správu. Už vtedy som viac pracovala so ženami ako s mužmi. Zvolala som ich do klubu. Povedala som im, že vytvoríme neformálnu skupinu, ktorá bude vyjednávať s mestským úradom a chodiť na zastupiteľstvo. Začali sme bojovať za zníženie nehorázne vysokých nájmov, ktoré nezodpovedali kvalite bývania. Všetci ľudia v „Skleníkoch“ boli v hmotnej núdzi. Mesto im malo prideľovať byty na sídlisku v meste, pretože tam boli lacnejšie nájmy. Vznikli spory o tom, ktoré byty sú sociálne. Chceli sme, aby mesto byty kategorizovalo. Začala som ženy zo „Skleníkov“ pripravovať na rokovanie so zastupiteľstvom. Mesiac sme sa „trénovali“, kým sme sa vybrali na úrad. Spôsobili sme tam veľký šok. Ženy sa vedeli vyjadriť a rozumeli problematike. Mesto nás začalo brať ako partnerov a zástupca primátora začal chodiť do nášho centra. Stretávali sme sa a hľadali riešenia. Trvalo to štyri roky.

K čomu ste dospeli?

Tvrdili sme, že v tomto prostredí sa situácia v rodinách nezlepší, ale, naopak, zhorší. V meste tikala časovaná bomba. Pýtali sme sa, či s tým samospráva niečo urobí. Dokonca sme na mesto podali žalobu. Nakoniec sme však dostali lepší nápad: pozvali sme do Detvy Kláru Orgovánovú, ktorá bola vtedy splnomocnenkyňa vlády. Vysvetlili sme jej, aká je na „Skleníkoch“ situácia. Povedala nám, že mesto môže získať prostriedky na rekonštrukciu niekoľkých domov. Kúsok od „Skleníkov“ stáli ďalšie nevyužívané ubytovne pre Vietnamcov. Mesto ich zrekonštruovalo a presťahovali nás. „Skleníky“ dali zbúrať a pozemok predali hypermarketu.

Aké boli nové domovy?

Výborné bolo, že v domoch po rekonštrukcii neboli len jednoizbové, ale aj dvoj- a trojizbové byty. A hlavne mal každý svoj vlastný vodomer a elektromer. S nájomným sme stále neboli spokojní, postupne sa však upravovalo. A mohli sme si konečne sami kontrolovať, koľko zaplatíme za vodu a elektrinu. Znova sme vybrali domovníkov. Nevyzerá to tam zle, ale domy sú stále preplnené. Nič nie je jednoduché a ideálne. Naše plány nevyšli na sto percent. Podarilo sa nám však zlepšiť situáciu v mnohých rodinách. Videli, že aj keď sa nepodarí vyriešiť všetky problémy, niečo predsa len urobiť môžeme. Dnes tu nikto žiadne dlhy na nájomnom nemá a ak by náhodou vznikli, vieme mu pomôcť a zaručiť sa za neho. Sú tu však aj rodiny, ktoré sa snažíme aktivizovať už piatykrát. Robíme to preto, že majú deti. A tieto deti nebudú chcieť žiť rovnako ako ich rodičia.

Deti sa často stávajú obeťami nepriaznivých okolností a dôsledky si so sebou môžu niesť celý život. Ako ste sa dokázali vysporiadať s týmto problémom?

Keď sme otvorili klub uprostred „Skleníkov“, nepáčilo sa nám, že sa maličké deti celý deň bezcieľne potulujú po sídlisku. Ničili našu prácu. Sem-tam urobili dieru do steny, sekali do lavičky, do piesku nanosili skaly alebo blato, nalievali doň vodu alebo rozhadzovali papiere po ulici. Hľadali si nejakú zábavu, aby sa nenudili. Rovnako ako akékoľvek iné deti. Bolo ich celkom dosť. Začali sme si uvedomovať, že ak má byť naša práca úspešná, potrebujeme škôlku. No keď sme hovorili s rodičmi o tom, že deti by mali byť v škôlke, vždy si našli tisíc dôvodov, pre ktoré tam dieťa ísť nemôže. A aj keď do škôlky išlo, vydržalo v nej dva dni. A narazili sme aj na ďalší problém. Keď mali deti nastúpiť do základnej školy, prechádzali u detskej psychologičky psychotestmi. Mnohé automaticky zaradila do špeciálnej základnej školy. Boli to hlavne deti, ktoré nechodili do materskej školy. Naozaj ich bolo ťažšie zaradiť do veľkej skupiny nerómskych detí. Museli sme to napraviť.

Ako sa vám to podarilo?

Išla som do Banskej Bystrice za Jolanou Nátherovou, ktorá ako jedna z prvých žien prevádzkovala neformálnu materskú školu. Mala za sebou veľa úspechov a rovnako ako my pracovala v paneláku v lokalite, do ktorej ľudí vysťahovali z mesta. Bola som u nej párkrát na návšteve ako pozorovateľka. Dostala som veľa rád. A začala som pripravovať vlastný pracovný tím pre materskú školu. Niektoré dievčatá, s ktorými som kedysi pracovala v súbore, medzitým dospeli a vyštudovali stredné školy. Všetky si v priebehu roka urobili kurz na prácu s deťmi v predškolskom veku. Zamestnala som ich a otvorili sme neformálnu materskú školu v Detve. Zo začiatku bol záujem veľký, až sme z toho mali obavy. Ale nechcela som, aby si v mestskej škôlke mysleli, že ich chceme nahradiť. My deťom nevieme dať toľko ako kvalifikované učiteľky. A mestská škôlka poskytuje viac možností, od lepšieho prostredia až po väčší výber hračiek.

Čo bolo cieľom neformálnej škôlky?

Naším cieľom bola len základná výchova. Preto som deti zo Štúrovej musela začať deliť. Nebolo to ľahké. Rodičia si mysleli, že mám jedných rada a druhých nie. Asi mesiac som hľadala spôsob, ako im to vysvetliť. Nechcela som prijať deti, ktoré boli z bezproblémových rodín a mohli nastúpiť do „normálnej“ mestskej škôlky. No keď sme triedu otvorili, prišli len tri deti. Boli sme z toho chvíľu nešťastné. Ale povedala som si, že keď to majú byť tri deti, budú to tri deti. Vzali sme ich von a hrali sme sa. Urobili sme si karneval a večer s ich rodičmi opekačku. Mali sme gitaru, hrali sme, spievali a spomínali. Zrazu sa veľmi chceli pridať aj ďalší.

Ako ste na to zeragovali?

Povedala som, že opekačka je len pre deti, ktoré ku nám chodia do škôlky, a ich rodičov. Naše deti potom každý deň rozprávali tým ostatným kde boli a čo robili. A tie sa potom chceli pridať. Donútili svojich rodičov, aby ich ráno priviedli. Nakoniec sme v škôlke mali až 25 detí. Ale nedržali sme ich u seba celý školský rok. Keď sme videli, že dieťa pozná základné farby, vie, kde býva a koľko má rokov, teda veci, ktoré by v danom veku malo vedieť, presunuli sme ho do mestskej škôlky. U nás prebiehala len príprava na vstup do kolektívu. Postupne sme deti presúvali a presúvali, až prišiel čas, keď sme nemali koho presunúť. To bolo úplne fantastické. A neskôr už deti nastupovali do mestských škôlok automaticky. Dnes už neformálnu škôlku nepotrebujeme. Len ak by sa znova niečo stalo.

Pomohlo to deťom aj pri vstupe do základnej školy? Prestali ich automaticky zaraďovať do špeciálnych základných škôl? Alebo sa aspoň ich počet znížil?

Áno a veľmi výrazne. Úplne sme sa s tým však nevysporiadali. Stále tu máme rodičov, ktorí chodili do špeciálnej základnej školy a tvrdia, že je tam ich deťom dobre. Aj im tam vraj bolo dobre. Nemusia si nosiť domov tašky a učebnice a úlohy si robia v škole. Pre niektorých rodičov je to jednoduchšie. Ich počet sa však znížil až o toľko, že sme si znepriatelili riaditeľku špeciálnej školy. V každej škole bojujú o deti. Ide im o peniaze. Financovanie, žiaľ, závisí od počtu detí. Veľmi sme sa pohádali. Museli sme tlačiť aj na detskú psychologičku. Viem, že nerómske deti za ňou, na rozdiel od rómskych, automaticky neposielajú. Stále sme diskutovali, ktoré deti naozaj musia ísť do špeciálnej základnej školy a ktoré nie. Navyše som naučila rodičov, že ak od nej dostanú hodnotenie, nemusia ho rešpektovať. Začali protestovať a podávali sťažnosti. Požadovali sme nové psychotesty s nezávislým odborníkom. Dokonca som zavolala školskú inšpekciu. Nakoniec s tým prestali. A v špeciálnej základnej škole je dnes veľmi málo rómskych detí.

Vaše aktivity siahajú aj za hranice Detvy. Pracujete s rómskymi ženami a založili ste Úniu rómskych materských centier. Kedy ste s tým začali?

Pred desiatimi rokmi. Prvé stretnutie sa uskutočnilo v Poltári. Nič som o meste nevedela. Povedala som si, že sa tam pôjdem pozrieť. Budú tam Rómovia, zapálim si a uvidím. Stretla som tri ženy na rohu ulice. Chceli prejsť cez cestu. Zakričala som, nech ma počkajú. Spýtala som sa, či ich môžem pozvať na kávu. Vonku bola zima a ja som sa s nimi chcela porozprávať. Okúňali sa. Povedala som, že im tú kávu zaplatím. Nakoniec súhlasili. Sadli sme si a začala som im vysvetľovať svoj plán: „Ak chcete sedieť doma, variť, prať a žehliť, sedieť na obrubníku pred domom a závidieť všetkým okolo vás a šomrať, nemusíte sa zapojiť. Ak ale chcete niečo so sebou urobiť, teraz máte možnosť. Nie s inými, ale len so sebou.“ Hovorili, že ma poznajú a že vedia, čo robím a ako je Rómom v Detve dobre. Vravím im, že sa môžu pridať. Nechala som ich, nech si to rozmyslia. O týždeň som sa vrátila a na stretnutí bolo pätnásť žien. Začala som im vysvetľovať, že mojím hlavným cieľom je zlepšenie kvality života rómskych žien. Ak to bude potrebné, môžeme pomáhať v komunite, ale prioritou bude rozvoj rómskej ženy.

A malo to úspech…

Podobne som oslovovala aj ženy z iných miest. Dnes pracujeme v 10 lokalitách. Niekde už si aktivity organizujú samy a nás len pozývajú. To bolo mojím cieľom. Teší ma, že mnohé ženy mohli po prvý raz relaxovať. Uvoľnili sa z domácnosti. Niekedy sme spolu len zašli na pivo a lepšie sa spoznávali. Často sme zisťovali, že máme podobné problémy. Keď sme sa o nich otvorene porozprávali, veľmi sa nám uľavilo. Neskôr začali túžiť po tom, aby sme rozličné aktivity organizovali pravidelne a často. Ani sme nevedeli, ako ubehlo osem rokov. A celá skupina je stále pokope a ďalej rastie. Najdôležitejšie je, aby spolu ľudia komunikovali a pomáhali si. Ak by sme spolu nekomunikovali, nevznikne medzi nami dôvera alebo dokonca priateľstvo. A to platí aj pre moje nerómske priateľky. Pocit, že vás niekto podporuje, nenahradí žiadny jednorazový dar, nech by bol akokoľvek veľký.

Ale pripravovali ste aj iné aktivity, napríklad športové akcie.

Na deň Rómov a Rómok sme si zorganizovali futbalový turnaj. Ženy z materských centier si kúpili dresy a tenisky a hrali futbal na námestí v strede mesta. V Detve, v Žiari aj v Poltári. Chceli sme ukázať, že dokážeme robiť aj niečo iné ako spievať a tancovať, čo údajne máme v krvi. Inokedy sme zas zbierali odpadky. Pri Poltári je jedna krásna čistinka. Dohodli sme sa s horármi, že ju upraceme. Prišli ženy zo všetkých lokalít. Muži nám zatiaľ varili guláš. Urobili sme si veľký transparent a prešli s ním cez celé mesto. Pískali sme na píšťalkách a skandovali, že ideme čistiť čistinku. Potom sme sa vrátili do mesta a dali si z guláša. Pridali sa k nám aj ďalší ľudia, medzi nimi aj Nerómovia. Večer sme si zaspievali a rozišli sme sa domov. Aj tak vyzeral náš Deň Rómov.

Prečo ste si zo športov vybrali práve futbal?

Chceli sme sa prihlásiť k rodovej rovnosti. Pre mnohých mužov je futbal veľmi dôležitý. Aj my sme chceli ukázať, že máme rady futbal. Dokonca by sme ho mohli aj hrávať. A aj preto od roku 2009 nehovoríme o Dni Rómov, ale o Dni Rómov a Rómok.

Hovoríte, že keď sa podarí zlepšiť život ženy, podarí sa zlepšiť život celej rodiny.Aktivity žien sú teda nesmierne dôležité…

…a vždy boli. Len to všelikto nechcel priznať.

Prečo?

Ego chlapa, nie? Ja vždy vravím, že sme feministky. Feministky, ktoré chcú byť považované za rovnocenných ľudí, a nie za bytosti, ktoré majú slúžiť mužovi a rodine.

Teraz ste vyslovili niečo, čo o sebe hocikto nepovie. Mnohé ženy o sebe nikdy nepovedia, že sú feministky, i keď chcú byť rovnocennými ľuďmi. A medzi Rómkami a Rómami to asi nie je celkom bežné.

Bol to šok. Keď som povedala, že som feministka, chlapi začali nadávať. Nevedeli sa s tým zmieriť. A moja práca so ženami sa začínala tak, že som k nim zašla na návštevu a dala si s ich mužmi kávu. Nepresviedčala som ich. Chcela som, aby sme sa stali priateľmi. Všetkých som pozývala na naše akcie. Neviem, ako sa to deje, ale väčšinou si dokážem ľudí získať. Ukázalo sa, že viacerí svojim ženám doma hovorili: „Tá Maryša, to je žena! Rozumná, chytrá, vie, čo chce, a vie ľuďom pomôcť.“ Vraj som fantastická žena. Povedala som si, že to využijem. Išla som za tými mužmi a povedala im: „Nechcete byť hrdí na svoje ženy? Môj muž na mňa hrdý je. A my si veríme. Prečo by sme spolu žili, keby som sa nemohla pohnúť z domu a nemala mužovu dôveru a on moju?“ Keď je žena z domu, akoby to automaticky znamenalo, že chce mužovi robiť zle a podvádzať ho.

Ako si to vysvetľujete?

V našej komunite je to bežná predstava. Vždy som hovorila, že keď niekomu budem chcieť urobiť zle, tak to urobím a nemusím ani nikam cestovať. Ak muži nebudú svojim ženám veriť, zostanú doma. Ale ak chcú, aby sa o nich hovorilo podobne ako o mne, nemôžu im brániť, aby cestovali a stretávali sa s inými ľuďmi. Vždy som im hovorila: „Musíte sa rozhodnúť spoločne. Ste rodina a ja som neprišla, aby som ju rozbila. A ak sa chceš presvedčiť, že nerobíme nič zlé, môžeš sa stať naším členom. Pridaj sa k nám. Deti a muži pre nás nie sú prekážkou. Naopak. Vy ste naša opora. A ak nás nebudete podporovať, nemá význam nič robiť.“ A to sa im páčilo.

A chodili? Zapojili sa?

Áno. Napríklad v Poltári. Keď robíme akciu, varia nám guláš a pripravujú priestory. Stretnú sa ľudia z okolitých miest. Rozprávame sa a spomíname na všetko, čo sme spolu urobili. Voláme celé rodiny. Deti aj babičky. Všetkých. Páči sa mi, že sme si vytvorili priateľské vzťahy. Naše stretnutia nie sú vôbec formálne.

Stretli ste sa s tým, že sa niektoré ženy chceli zapojiť, ale nemohli, pretože s tým muži nesúhlasili?

Stretli. Ale nesilíme to. Skúsili sme ich párkrát zapojiť, ale keď to nešlo, nechali sme to tak. Treba vždy myslieť na to, či by sme niekomu neuškodili. Nechceme vyvolávať hádky v rodinách. Ale keď v mieste ich bydliska robíme nejakú akciu, ideme poprosiť o pomoc aj ich mužov. Potrebuje to svoj čas.

A ako vaše aktivity vnímajú ostatní ľudia z komunity?

Spočiatku to nebolo také jednoduché. Keď som začala chodiť na vysokú školu do Nitry, v Detve z toho bola aféra. Vraj čo si to dovoľujem. A môj muž že je hlúpy. Problém bol v tom, že som dvakrát mesačne sama chodievala na prednášky. Vždy mu to niekde na pive opakovali. Niekedy prišiel domov a nahlas premýšľal o tom, čo mu ostatní hovorili. Ale vydiskutovali sme si to. Povedala som mu, že mám svoje predstavy o živote a nechcem sa ich vzdať. Bez neho by som to nezvládla. Bol tolerantný, čo u nás nie je zvykom. A pýšil sa tým, že má ženu, ktorá má nejaké ciele a nevzdáva sa. Dosť často som chodila na rôzne školenia. Bola som vďačná za každú pozvánku, pretože sme sa museli najprv veľa naučiť. Nikdy mi nerobil problémy.

Ani v minulosti, keď sa vám narodili deti?

Keď boli deti malé, vždy bol s nimi doma a podporoval ma. Môj muž je skvelý človek. Väčšinou je doma alebo v robote a stará sa o to, aby nám bolo dobre. On je žienka domáca a ja som stále niekde preč. Ale musím povedať, že si ma v Detve vážia aj preto, že rodina môjho muža mala vždy v Detve dobré meno. Vravím, že som sa narodila pod šťastnou hviezdou a vždy mám okolo seba tých správnych ľudí. A tí „nesprávni“ zakrátko zmenia svoj názor.

Vaše verejné pôsobenie je v mnohých kruhoch dobre známe, v roku 2018 ste dostali za prácu aj ocenenie od primátora Detvy. Začali ste pri folklóre, ktorý ste nikdy neopustili. Vlastne práve cezeň ste dostali k pomoci širšej komunite a práci na sebarozvoji rómskych žien. A ku komunálnej politike. Ako sa to udialo?

S Beátou Berkyovou sa nám podarilo dať dokopy 12 žien z našej Únie materských centier. Už sme s nimi pracovali, ale trocha sme ich museli presviedčať, aby vstúpili do politiky. Venovali sa úplne iným aktivitám. Pol roka sme ich pripravovali. Vzdelávali sme ich v oblasti komunálnej politiky. Hovorili sme im o právomociach a povinnostiach lokálnych zastupiteľov. Potom sme im dali priestor na to, aby sa samy rozhodli, či do toho idú. Zo začiatku sa všetky trocha báli. Tak sme im ponúkli podporu a dohodli stretnutia s ľuďmi. Nakoniec súhlasili a išli do volieb s veľkým odhodlaním a presvedčením. Povedali si, že chcú niečo meniť.

Pre nás to bolo nesmierne dôležité. A keďže sme ostatné ženy presviedčali, samy sme museli ísť príkladom. Takže som kandidovala aj ja a Beata. Za poslankyne v Poltári a Detve. To ich tiež povzbudilo. Nakoniec nekandidovali len dve z nich. V jednej lokalite to bolo kvôli mužom. Nevedeli sa zmieriť s kandidatúrou žien. Manžel tej druhej mal zdravotné problémy. Bola nám však nápomocná a bola celý čas s nami. Takže 10 žien kandidovalo v 10 samosprávach. Okrem Detvy a Poltára to bola Banská Štiavnica, Rovňany, Bystrička, Málinec… na ostatné si teraz narýchlo nespomeniem.

Ako vo voľbách uspeli?

Uspela naša kandidátka v Rovňanoch. Budeme však pracovať ďalej aj na našej vlastnej volebnej stratégii. Dve sme kandidovali ako nezávislé a ostatné ako kandidátky politických strán. Hovorili sme im, že môžu kandidovať aj ako nezávislé, ale to by museli zbierať podpisy. Niektoré z nich za politickú stranu kandidovať nechceli a boli presvedčené, že by vyzbierali dostatok podpisov. Ale po zvážení situácie sme si povedali, že to robíme po prvý raz a bolo by lepšie, aby sa pridali k nejakej skupine, od ktorej dostanú morálnu podporu a možno aj hlasy. Myslím si, že to nebolo zbytočné a ony sú víťazkami už len preto, že prejavili odvahu. A tie, čo neuspeli, budú pracovať aspoň v komisiách zastupiteľstiev. Na Slovensku sa ešte nikdy predtým toľko rómskych žien nerozhodlo kandidovať. Som na ne veľmi hrdá. Vyhrali boj samy so sebou.

Rozhovor vznikol v rámci projektu Od sociálnej marginalizácie k sociálnej oprávnenosti; Rómske ženy v boji proti chudobe a nerovnosti, ktorý podporila Nadácia Rosy Luxemburgovej.

grub2 – How do I boot my PC from GRUB? – Ask Ubuntu

https://askubuntu.com/questions/929833/how-do-i-boot-my-pc-from-grub

Ok, from grub type ls (hd0,1)/
you should see a file named vmlinuz or linux, and initrd.img

Type linux (hd0,1)/vmlinuz root=/dev/sda1 or linux (hd0,1)/linux root=/dev/sda1 depending on what you found with ls (hd0,1)/, then:

initrd (hd0,1)/initrd.img boot 

If you get initramfs rescue mode enter your password, then startx. You should now have a desktop.

Use gparted to check your file system, if it reports an error, then you need to boot from a LiveCD or other media to fix it …. DO NOT attempt to repair a mounted partition.

The following three commands fix many grub boot problems. They run quick so just do all three instead of trying to find which one you need.

sudo grub-install /dev/sda && sudo update-grub && sudo update-initramfs -u 

Reboot and see what you get.

Dilema volieb a ilúzia ideálu

https://dennikn.sk/3307095/dilema-volieb-a-iluzia-idealu/?ref=inc

Dnes už takmer neexistujú politici, ktorí by sa dokázali vyhnúť populistickým sľubom. Teda takým, ktoré prinesú voličské hlasy, ale sú viac či menej nesplniteľné. Aj preto delenie na ľavo-pravé politické spektrum prestáva byť platné, keďže politici nasľubujú niečo, čo je zmesou ľavicovej aj pravicovej agendy zároveň.

Napriek tomu je medzi populistami zásadný rozdiel. Jedni sľubujú nesplniteľné, ale ak uspejú, povaha režimu sa nezmení. Demokracia prežije voľby, hoci môže vyzerať dosť žalostne – tak ako tá, ktorú sme videli po roku 2020. Druhí používajú populistické sľuby, aby následne zmenili charakter štátu a podkopali demokraciu, ako sa to stalo v štátoch, ktoré nazývame iliberálne demokracie alebo priamo autoritárske režimy. Pre našu krehkú demokraciu je dnes najhoršie, ak sa všetci populisti hodia do jedného vreca. Výsledkom môže byť, že zvíťazia tí, ktorí chcú demokraciu ovládnuť.

Na Slovensku je v prvej skupine populistov napríklad Igor Matovič a v tej druhej, samozrejme, Robert Fico. Obaja sú populisti, sľubujú, čo nedokážu splniť, ale zároveň je medzi nimi obrovský rozdiel. Matovič rozdáva, na čo náš štát nemá, a nezmyselne zadlžuje spoločnosť. Rozdáva, čo mu nepatrí, len aby uspel vo voľbách. Ale Matovič, ktorého by Hogo Fogo z Limonádového Joea mohol výstižne nazvať „blázen, šílenec, anarchista“, zostane po voľbách rovnaký. Urobí to, čo by mu dovolili koaliční partneri, ale určite by nerozvrátil demokraticky režim. Naopak, Fico je dnes populista, ktorý v tomto momente hrá vabank, a ak by vyhral, hrozí, že urobí všetko pre to, aby si zabetónoval moc. Rovnako ako Orbán sa bude snažiť podriadiť si demokratické inštitúcie, ako aj médiá. Vyhrážanie sa vyšetrovateľom či snaha o spojenectvo s Ruskom sú predzvesťou toho, čo urobí, ak by vyhral voľby. Rozlišovať medzi populistami typu Matovič a Fico je o to dôležitejšie, pretože hoci rétorika je podobná, dôsledky budú diametrálne odlišné.

router network localhost + internet

if LAN ping works and WEB ping does not:

list routing:
route -n
Kernel IP routing table
Destination     Gateway         Genmask         Flags Metric Ref    Use Iface
0.0.0.0         192.168.1.1     0.0.0.0         UG    100    0        0 eth0
0.0.0.0         192.168.43.1    0.0.0.0         UG    600    0        0 wlan0
169.254.0.0     0.0.0.0         255.255.0.0     U     1000   0        0 eth0
192.168.1.0     0.0.0.0         255.255.255.0   U     100    0        0 eth0
192.168.43.0    0.0.0.0         255.255.255.0   U     600    0        0 wlan0

shows that eth0 has lower metrics 100 = better priority
set also prio of eth0 to 100, as there is 0.0.0.0 destination

sudo ifmetric wlan0 100
route -n
Kernel IP routing table
Destination     Gateway         Genmask         Flags Metric Ref    Use Iface
0.0.0.0         192.168.43.1    0.0.0.0         UG    100    0        0 wlan0
0.0.0.0         192.168.1.1     0.0.0.0         UG    100    0        0 eth0
169.254.0.0     0.0.0.0         255.255.0.0     U     1000   0        0 eth0
192.168.1.0     0.0.0.0         255.255.255.0   U     100    0        0 eth0
192.168.43.0    0.0.0.0         255.255.255.0   U     100    0        0 wlan0
192.168.43.0    0.0.0.0         255.255.255.0   U     600    0        0 wlan0

Voličom Smeru uleteli migy. Zoberú vám aj to posledné. Zatiaľ to zaberá (komentár) – Komentáre SME

https://komentare.sme.sk/c/23154644/zoberu-vam-aj-to-posledne-zatial-to-zabera-komentar.html?ref=lp_sme

Už sa z toho stala takmer tradícia. Predstaviteľ Smeru sa posadí v telke, aby rozprával, ako im každý bráni rozprávať a médiá ich strašne utláčajú. Potom obligátne povie, že si musí po pravdu ísť až k čínskym zdrojom, a pozve divákov k sledovaniu dezinfowebov.

Keďže na Slovensku už človek ani nemôže osláviť oslobodenie Bratislavy červenoarmejcami, Smer zvolal svojich podporovateľov pod Slavín položiť vence a pripomenúť si, že tu dnes už človek fakt ani nemôže položiť vence.

A keďže cenzúra je priam nepreniknuteľná, informovali o tom bohato na svojich kanáloch.

Rožky sú menšie, maslo drahšie, opozíciu chcú zavrieť a človek tu už ani nemôže položiť karafiát na hrob s tabuľkou v azbuke. Tento životný pocit zatiaľ Smeru pomáha ťahať prieskumy.

Šikovne prepojili vlastný beh pred spravodlivosťou s tvrdením, že ich chcú zavrieť, lebo hovoria nepohodlné pravdy. A zároveň klesajúcu životnú úroveň dávajú do súvislosti so škodami na identite.

Prepadnutie Ukrajiny totiž okrem rozpadu bezpečnosti v Európe prinieslo aj obnovenú tému ruského imperializmu. A kritici tvrdia, že nestačí pohoršovať sa nad spupnými rečami o tom, aké európske mesto si zaslúži jadrový útok a koľko miesta na mape môžu dostať Ukrajinci.

Hovoria, že máme hľadať stopy tohto myslenia, ktoré sa neobmedzuje na Putina a jeho suitu, ale vychádza z hlbšieho dejinno-kultúrneho podložia. Máme nanovo čítať ruskú klasiku, nanovo rozmýšľať nad tým, kde sa vzal kultúrny kód tohto nároku rozhodovať o iných národoch. Kde sa vzal nárek, že ponížená mocnosť má prirodzené právo žiadať svoj lebensraum.

Lenže ľahšie ako viesť takúto náročnú debatu je brzdiť ju. A natáčať na Slavíne videá o tom, že tu už človek ani nemôže vyšliapať k hrobom vojakov a uctiť si ich odkaz. Mrzieť sa, že nám uleteli migy a teraz na nich rajtujú skorumpovaní Ukrajinci. (Lebo v kombinácii s prepadnutými susedmi aj v Smere objavili čaro protikorupčného boja.)

Nad vyrabovaným spotrebným košom Smer presviedča voličov, že sa im siaha aj na to posledné, čo drží ich osobnosť pokope – na ich identitu. Že nebudú môcť sláviť to a hovoriť ono. Že sú ich spomienky prepisované a výrazy zakazované.

Toto sa Smer naučil od bojovníkov za „tradičné hodnoty“, ktorí tu dlhodobo pestovali pocit, že politici im zoberú Vianoce, muži budú rodiť deti a tie budú žrať cvrčky.

Krivda, morálna panika a interpretačná doložka sv. Jána boli vždy osvedčené nástroje kampane. Smer len natiahol ruku a vzal si plnou hrsťou. Dobrú chuť!

Čítajte viac: https://komentare.sme.sk/c/23154644/zoberu-vam-aj-to-posledne-zatial-to-zabera-komentar.html?ref=lp_sme

Viktor Orbán – Dnes už neexistuje liberálna demokracia, s liberálmi vediem zápas o slobodu | Konzervatívny denník

https://www.postoj.sk/78144/dnes-uz-neexistuje-liberalna-demokracia-s-liberalmi-vediem-zapas-o-slobodu

Rozhovor s maďarským premiérom Viktorom Orbánom, ktorý hovorí, prečo má stredná Európa lepšiu budúcnosť než západné štáty EÚ.
Stretávame sa v bývalom karmelitánskom kláštore na budínskom hradnom vrchu. Viktor Orbán sa už pred 20 rokmi pokúšal, aby sa z toho miesta, kde bolo kedysi sídlo uhorských kráľov, stalo sídlo premiéra. Vtedy mu to nevyšlo, prehral voľby, ľavica o sťahovaní nechcela ani počuť, svoj plán tak uskutočnil až teraz nedávno. Asistenti premiéra nás usadia do knižnice s vysokými stropmi, kde každú návštevu hneď zaujme nadrozmerný glóbus. Znázorňuje svet spred prvej svetovej vojny s celkom inou mapou Európy, keď bolo Uhorsko mocnosťou. Orbán začne príbehom tohto glóbusu, ktorý vyhotovil istý maďarský autor. Upozorní nás, že je na ňom viacero zemepisných chýb, nad poznámkou, že hranice Uhorska sú zaiste zobrazené celkom presne, sa pousmeje.  

Maďarský premiér sa potom vracia v spomienkach do mladosti, keď podľa vlastných slov veril, že Československo a Maďarsko vytvoria spoločný štát, ktorý by bol s 25 miliónmi obyvateľov takou stredoeurópskou veľmocou. Ale po páde komunizmu, keď sa Československo rýchlo rozpadlo, pochopil, že to je ilúzia.

Pôvodne plánovaná hodina na rozhovor sa natiahne na viac než dve a pol hodiny. Viktor Orbán pre Postoj hovorí, prečo stratil Západ svoju príťažlivosť, ako nemecký duch mení Európsku úniu, o tom, ako rozumieť jeho iliberálnemu štátu, o slobode médií v Maďarsku, ale aj o tom, ako vníma posledných slovenských premiérov.
 
Začneme najhorúcejšou témou týchto mesiacov, a tou sú vakcíny…

… existuje ešte horúcejšia téma. Prečo tu vlastne sedíme? V Maďarsku sa pripravujeme na predsedníctvo V4 a ja som zistil, že naposledy som dal rozhovor slovenským novinám v roku 2009.
Ten rozhovor s vami robili naši bývalí kolegovia z časopisu .týždeň na sneme SMK v Rimavskej Sobote. Inak je pravda, že takým nemeckým novinám ste poskytli v posledných mesiacoch tri rozhovory…

… presne tak, a Slovákom nič. Podľa mňa to je nenormálne a rozhodol som sa to napraviť.
Už koncom jesene, keď sa ešte netušilo o problémoch EÚ s dodávkami vakcín, ste stavili na vakcíny z Ruska a Číny. Vy ste tie problémy s dodávkami predvídali alebo stávka na východné vakcíny bola najmä blízka vášmu srdcu?

Rozhodol som sa tak, pretože vlani na jar som zažil podobnú situáciu, len vtedy sa to nazývalo bojom o pľúcne ventilátory. Záujem bol oveľa väčší ako ponuka, niečo podobné sme predpokladali aj pri vakcínach a chceli sme sa poistiť. A keďže máme dobré vzťahy s Ruskom aj s Čínou, zisťoval som v predstihu, či nám budú vedieť predať ich vakcíny. Odpoveďou bolo, že v obmedzenom množstve áno.

Teraz, tesne predtým, ako som vkročil do tejto miestnosti, som mal rozhovor s čínskym prezidentom. Dohodli sme sa, že zvyšok vakcín, ktoré k nám majú z Číny prísť, nám dodajú v skoršom termíne.
Na Slovensku sa aj kvôli Sputniku otriasla vláda, jej časť nesúhlasí s použitím bez registrácie Európskou liekovou agentúrou (EMA). Vy ste sa nebáli začať očkovať bez európskej registrácie?

Náš kontrolný orgán je na svetovej úrovni. Ruskú a čínsku vakcínu sme nedali automaticky do obehu, musel ich odobriť náš kontrolný orgán. Ale keď máme podozrenie, necháme preveriť aj západné vakcíny. Napríklad teraz vidíme problémy pri vakcíne Janssen od Johnson & Johnson. Stanovisko EMA k tejto vakcíne nebudeme automaticky akceptovať. Išla do skladu a náš kontrolný orgán ju bude skúmať podobne ako čínsku a ruskú vakcínu.
V najbližších dňoch maďarské laboratóriá rozhodnú o slovenskom Sputniku, mnohí ľudia u nás tomu však nebudú dôverovať s argumentom, že Sputnik v skutočnosti aj tak neschválili maďarskí vedci, ale Viktor Orbán.

Slovensko je suverénna krajina. Požiadali ste nás o pomoc s odborným posudkom. My ho dodáme a vy s ním naložíte, ako uznáte za vhodné. Hlúpe reči tu budú vždy.
Posledné týždne sa však u nás skloňovalo slovo suverenita práve vo vzťahu k Budapešti. Po vašom stretnutí s expremiérom Igorom Matovičom a jeho poslancom Györgim Gyimesim, kde sa dohodlo testovanie Sputnika v Maďarsku, sa pán Gyimesi vyjadril, že predpokladom úspechu týchto rozhovorov bola neúčasť slovenských diplomatov. Ak by tam bol prítomný slovenský diplomat, tak by ste sa s Matovičom nedohodli?

Nebudem si brať na svoje bedrá problémy slovenskej politiky. Môžem povedať len toľko, že môj úmysel a úmysel Maďarska bol dobrý. Každému, kto bol mojím premiérskym kolegom, som vždy ochotný poskytnúť službu a cez neho aj jeho národu. Ak mi zajtra zavolá bývalý premiér Fico alebo Pellegrini s tým, že sa chce so mnou porozprávať, som mu k dispozícii. Som v politike už dlho, je to ťažký džob, ale má aj jednu príjemnú stránku. Musíte spolupracovať s rôznymi typmi ľudí, čo je intelektuálne zaujímavé, už len v prípade Slovenska to boli Fico, Pellegrini a Matovič, čo sú tri úplne rozdielne osobnosti. So všetkými troma som však mal veľmi dobrý vzťah, politicky aj ľudsky.
Štyri roky ste mali oproti sebe aj Mikuláša Dzurindu. Ktorý z nich bol pre vás intelektuálne najzaujímavejší?

(Smiech.) Mikuláš už je trochu v hmle, radšej zostanem pri troch posledných. Robert Fico je bojovník, starý politický harcovník, ktorý vždy tvrdo bojoval za záujmy Slovákov na všetkých rokovaniach, ktoré sme spolu viedli. Museli sme investovať veľa emocionálnej aj intelektuálnej energie, kým sme prišli na to, že pochodíme oveľa lepšie, keď budeme spolupracovať, namiesto toho, aby sme medzi sebou bojovali. Tento bod sme dosiahli a uzavreli sme veľa dobrých dohôd. Keďže aj ja som už starý harcovník, viem, že bojovníci sa navzájom vážia a rešpektujú sa.

Pellegrini je úplne iný typ. Je to človek kompromisu, ktorý sa vždy chce dohodnúť. Samozrejme, usiluje sa o dobré dohody, ale takým mediteriánskejším, uvoľnenejším spôsobom.
A Igor Matovič?

S Igorom Matovičom som, žiaľ, spolupracoval len krátko. Pri ňom je kľúčom kresťanstvo. Pán Matovič má absolútne dobré úmysly. Je to klasický katolík s dobrou vôľou. Keď som si s ním sadol na rozhovor, tak to bolo, akoby som rokoval s bratom Matovičom. Tieto veci majú svoj význam. Nesmiete celkom veriť tej západnej dikcii, že v politike sú najdôležitejšie inštitúcie. Tie vždy riadia ľudia. Osobný charakter, zmýšľanie, videnie sveta, to je veľmi dôležité. Práve tieto charakteristiky zohrali v ostatných desaťročiach veľmi pozitívnu úlohu pri budovaní slovensko-maďarských vzťahov.

Hoci Maďarsko má menej než 10 miliónov obyvateľov, v Európe sa o vás stále hovorí, ste považovaný za silného hráča, aj médiá vás tak vykresľujú…

… skôr by som povedal, že ma vykresľujú tak, akoby som riadil ríšu čertov. Čiže to nie je pozitívne vyzdvihovanie, skôr naopak.
K tejto novej pozícii vám výrazne pomohla utečenecká kríza, počas ktorej ste hovorili to, čo si aj západne od vás mnohí Európania mysleli, ale ich politici to nehovorili.

To je pravda. Pravdepodobne preto sa dnes všetci zaoberajú Maďarskom viac, než by si svojou váhou zaslúžilo, pretože sme sa v téme migrácie postavili proti celému mainstreamu. Moji európski kolegovia stále hovorili o európskom riešení, ja som im povedal, že to podporujem, ale ak do nejakej lehoty takéto riešenie nevznikne, tak na národnej báze vybudujeme plot a zastavíme migráciu. Čas plynul, európske riešenie neprichádzalo a ja som urobil to, čo som avizoval. Migrácia otvára veľa otázok, ako sú ochrana hraníc, rodina, demografia, bezpečnosť, terorizmus, čo sú závažné geopolitické aj ideologické otázky. A keďže sa na týchto debatách zúčastňujem, udržiava to Maďarsko aj mňa osobne na očiach.
Európa a nemecký duch
Nie je to tak, že európsky symbol z vás urobila kancelárka Angela Merkelová, ktorá v septembri 2015 odmietla chrániť nemecké hranice?

V maďarskej histórii sa často stávalo, že hrdinov aj martýrov vyrábali Nemci.
Odvtedy ste sa s ňou určite viackrát rozprávali. Myslíte, že tento svoj krok oľutovala?

Áno, viackrát som sa s ňou o tom rozprával, pokúšal som sa ju presvedčiť, že cesta, ktorú sme si zvolili my Maďari, je schodná aj pre iných. Nikdy som ju nechcel presvedčiť, aby ona rozmýšľala o migrácii inak.

Ak chcú k sebe Nemci vpustiť niekoľko miliónov moslimov a budovať multikultúrnu spoločnosť, je to ich rozhodnutie, ich osud. Ja som chcel od nej len toľko, aby uznala aj naše právo na slobodné rozhodnutie. To je iné ako to nemecké. My nechceme takúto spoločnosť. Žiadal som ju, aby sa neusilovala o hegemóniu, ale o pluralizmus. Reagovala tak, že migrácia sa nedá zastaviť. Moja odpoveď bola, že Maďarsko dokáže, že to možné je, a nech sa na nás pozerá ako na laboratórium. A či to neskôr oľutovala? V tomto zmysle nie je zaujímavá ani tak Angela Merkelová, ale nemecký duch.
Ako to myslíte?

Nemci veria v to, že ak pôvodná nemecká spoločnosť, ktorá už opúšťa kresťanské hodnoty, bude žiť spoločne s miliónmi moslimských migrantov, tak sa premiešajú a vytvoria novú spoločnosť.

V politickej terminológii sa to nazýva otvorená spoločnosť a Nemci v to veria. Ja v to neverím, pretože si myslím, že takto vzniknú paralelné spoločnosti, ktoré budú žiť popri sebe a z toho môžu vzniknúť veľké problémy. Pre svoju krajinu si takýto vývoj neželám.
Hovoríte o multikultúrnom nemeckom duchu, ale práve po utečeneckej kríze ste sa stali hrdinom v rámci bavorskej CSU, keď na jej masových akciách padlo vaše meno, Bavori nadšene tlieskali, aj šéf ľudovcov Manfred Weber o vás hovoril iba v superlatívoch. Dnes už nie ste spojenci, skôr naopak. Čo sa medzi vami stalo?

Každá láska sa vyvíja, ale ten osobný rozmer nie je zaujímavý. Stačí k tomu povedať len toľko, že pán Weber urazil Maďarsko, keď verejne povedal, že hlasmi Maďarov sa nechce stať predsedom Európskej komisie. Maďarský ľud odo mňa očakával, že takýto výrok nezostane bez následkov. S hlasmi Maďarov sa Weber mohol stať šéfom komisie, ale ak povedal, že ich nechce, tak sa ním nestal. V politike, ktorá je aj o osobných ambíciách, to pre neho predstavuje istú osobnú bolesť. Ale to je život. Za tými osobnými vecami sa však skrýva niečo iné, možno jedna z najvážnejších otázok našej doby. Čo chcú Nemci? Nemeckú Európu alebo európske Nemecko? To je obrovský rozdiel.
V čom spočíva ten rozdiel?

Ak chcú Nemci nemeckú Európu, znamená to, že chcú aj ostatným národom hovoriť, čo majú robiť a ako majú žiť. Manfred Weber sa pripojil k tomuto smeru. Chce určovať, čo je správne v migrácii, rodinnej, daňovej politike. Chce nám hovoriť, ako máme my Maďari žiť. Helmut Kohl robil opak, chcel európske Nemecko, neusiloval sa o hegemóniu, ale o pluralizmus. Vždy uznával, že aj menšie národy majú právo rozhodovať o vlastnom osude.
Angela Merkelová sa na rozdiel od Kohla usiluje o hegemóniu?

O merkelizme budeme vedieť niečo s istotou tvrdiť až s väčším časovým odstupom. Nejakú odpoveď už mám, ale musí ju otestovať čas. Myslím si, že obdobie merkelizmu, ktoré trvalo šestnásť rokov, bolo prechodným obdobím. Na jeho začiatku ešte Nemci nechceli hovoriť ostatným európskym národom, ako majú žiť, pretože nemecká CDU ešte disponovala jasným charakterom, ktorý bol odlišný od európskeho liberálneho mainstreamu.

Helmut Kohl s lídrami tohto liberálneho európskeho mainstreamu a s liberálnou tlačou ešte viedol spor. Po ňom sa to skončilo. Dnes medzi názorom liberálneho mainstreamu a názorom nemeckých kresťanských demokratov neexistuje žiaden rozdiel. Príčina tohto posunu je aj v tom, že kresťanskí demokrati nedokázali vytvárať väčšinu a Angela Merkelová bola nútená vládnuť vo veľkých koalíciách. Môžem teraz urobiť jednu odbočku, aby ste mi lepšie rozumeli?
Nemeckú odbočku?

Áno. Keď som sa v roku 1998 prvýkrát stal premiérom, mal som tridsaťpäť rokov. Už som bol desať rokov v politike, ale dovtedy som nebol premiérom. Zavolal som Helmutovi Kohlovi a požiadal som ho ako skúseného európskeho lídra o stretnutie, či by sa so mnou porozprával, čo je v povolaní politika dôležité. Odpovedal, samozrejme, príďte, som vám k dispozícii. Rozprávali sme sa dlhé hodiny.
A čo vám povedal?

Jednu podstatnú vec: volili vás maďarskí voliči, vaša zodpovednosť je najmä za Maďarsko a v tom sa nenechajte nikým obmedzovať. Zároveň mi povedal, že si musím vybojovať, aby v Európe brali na vedomie môj názor. A to tak, že budem hľadať súlad medzi názormi iných európskych národov a tým, že nikdy nedopustím, aby mi niekto diktoval, čo a ako mám robiť.
Tie rady ste si zjavne zobrali k srdcu.

Ale tiež mi poradil, že ak chcem byť úspešným premiérom, musím byť aj predsedom strany. Tejto rady som sa nedržal, vzdal som sa postu predsedu strany a nasledujúce voľby som prehral.

 Helmuta Kohla by dnes asi prekvapil rozpad starých a vznik nových spojenectiev. Váš Fidesz začiatkom roku odišiel z Európskej ľudovej strany (EPP) a spolu s poľskou stranou Právo a spravodlivosť (PiS) a talianskou stranou Liga Mattea Salviniho ste ohlásili vznik novej aliancie, ktorá má chrániť tradičné kresťanské hodnoty. Čo je vaším cieľom, chcete založiť novú frakciu v Európskom parlamente alebo chcete vytvoriť celoeurópske hnutie, ktoré sa bude snažiť zmeniť EÚ?

Keď Fidesz opustil EPP alebo, ako my hovoríme, keď nás opustila EPP, bola pre nás dôležitá otázka, či sa budeme ďalej zúčastňovať na európskom straníckom živote. Rozhodli sme sa, že áno, aj preto, že európske stranícke zápasy majú odozvu v domácej politike. Túto výhodu sme nechceli prenechať našim protivníkom. Teraz si musíme vyjasniť, čo ideme dosiahnuť v európskej politike. Naša odpoveď je, že chceme zmeniť Brusel.
Čo to presne znamená?

Brusel v dnešnej podobe nedokáže poskytnúť správne odpovede na problémy ľudí. Príkladom toho bolo migrácia, ale presvedčivá nebola ani odpoveď Bruselu na finančnú krízu v roku 2008. My sme chceli Brusel zmeniť s EPP, ale tá sa na niečo také nebola ochotná podujať. Teraz musíme vytvoriť novú politickú komunitu, ktorá dokáže vplývať na Brusel, na čom pracujeme Poliaci, Maďari, Taliani, Španieli a mnohí ďalší. Na konci sa to prejaví v nejakom inštitucionálnom rámci.
Ak by v Taliansku vyhrala najbližšie voľby Liga, boli by ste pomerne silní, ale na celoeurópsky vplyv potrebujete ďalších spojencov, rátate aj s politikmi ako Marine Le Penová?

Spolupráca je vždy odrazom vôle viacerých hráčov. Ani jeden z nás nemôže mať požiadavku, že účastníci takejto spolupráce budú len subjekty jemu blízke. Do tejto spolupráce si neprinesie svojich spojencov len maďarský Fidesz, ale aj poľský PiS či Salvini. To treba akceptovať.
Tým chcete povedať, že do úvahy prichádza aj Marine Le Penová, voči ktorej ste boli kedysi odmietavý?

Táto možnosť je vo vzduchu.
Iliberálny štát
Pred niekoľkými rokmi ste začali hovoriť o tom, že budujete iliberálny štát. Mnohých to vyľakalo, lebo tento koncept vnímajú ako spochybnenie deľby moci, ktoré je typické pre pluralitné demokracie. Nie je to oprávnená obava?

Nie. Myslím si presný opak. Dnes neexistuje liberálna demokracia, ale liberálna nedemokracia. Je tam liberalizmus, ale nie je tam demokracia. Liberáli sa usilujú o názorovú hegemóniu. Tomu slúži politická korektnosť, s jej pomocou nálepkujú konzervatívcov a kresťanských demokratov a snažia sa ich diskvalifikovať. Ja s liberálmi vediem zápas o slobodu. Pričom som na strane slobody a oni na strane názorovej hegemónie.

Vaša otázka má však aj ďalší rozmer. Európe uplynulých sto rokov hrozili dve totalitné hrozby, národný socializmus a komunizmus. Odpoveďou bolo, že konzervatívci, kresťanskí demokrati a liberáli sa zomkli v mene obrany demokracie. Po roku 1990 sa vzdialili, lebo o dôležitých otázkach, ako rodina, migrácia, úloha národov, vzdelávanie, si myslíme niečo iné. V tomto zmysle som iliberálny, a preto som nepoužil slovo antiliberálny. Liberáli by v nás nemali vidieť iba nepriateľa. Sto rokov boli našimi spojencami.
Takto podané to znie ako samozrejmosť, ako si vysvetľujete, že ste tým pojmom a definíciou vyvolali takú negatívnu reakciu?

Pretože je to komplikované a dnešná moderná politika má s takouto nuansovitou debatou problém. Priestor pre politiku na báze argumentov sa zúžil. Moderná politika už nie je o presviedčaní, ale o sloganoch, heslách a mobilizácii. Preto je dnešná európska politika oveľa prostoduchejšia, ako bola pred tridsiatimi rokmi.
Čo by si o tvorbe iliberálneho štátu pomyslel Viktor Orbán z roku 1992, ktorý bol v opozícii voči národnokonzervatívnej vláde Józsefa Antalla a zastával aj antiklerikálne názory?

Každú politiku treba hodnotiť súradnicami danej doby. Aké boli vtedy súradnice? Boli tu postkomunistické strany, ktoré sa dostali do opozície, a nastúpili vládnuce konzervatívne strany. Vtedy bola otázka, či tieto nové strany dokážu zabrániť návratu postkomunistov k moci. Nás konzervatívci nevolali do vlády, preto sme zostali v opozícii. Ale nechceli sme prejsť na stranu postkomunistov. Pôvodná veľká liberálna strana k nim preskočila a spáchala morálnu a politickú samovraždu.

My sme nepreskočili, boli sme v opozícii aj voči konzervatívcom a bojovali sme aj proti návratu postkomunistov. Tomu sa, žiaľ, nepodarilo zabrániť. Viedlo nás to k tomu, že sme zjednotili všetky demokratické sily a v roku 1998 sme postkomunistov vytlačili z vlády. Samozrejme, v mnohých ideových témach sme sa odvtedy posunuli, ale existuje i kontinuita. Stáli sme na strane slobody a proti postkomunistom, toto sa nezmenilo.
Skúste povedať, v čom ste sa vy osobne zmenili počas tých tridsiatich rokov.

Je to ťažké povedať, vždy to bude z mojej strany zaujaté. Čo je to, čo dnes vieme a vtedy sme to nevedeli? Vieme, že úloha cirkví v spoločnosti je vyššia, ako sme vtedy predpokladali. Tiež vieme, že bez spolupráce stredoeurópskych krajín si nedokáže uchovať vlastnú suverenitu ani jedna z nich. V 90. rokoch to ešte také evidentné nebolo. Nepredpokladali sme tiež, že sa až natoľko obnaží realita západného modelu, ako sa to stalo v roku 2008 počas ekonomickej krízy. Vtedy sa otriasol ekonomický pilier Západu a následne počas migračnej krízy aj ten spoločenský.

Fico going full dezole

https://kyberia.sk/id/9039249/
Robert Fico sa v tlačovej správe vrátil k stretnutiu s veľvyslancami z viac ako 20-tich členských štátov EÚ, USA a Británie a napísal, že im v stredu oznámil, že v prípade účasti Smeru vo vláde presadí zastavenie vojenských dodávok zo Slovenska na Ukrajinu. Protiruské sankcie označil za nefunkčné.

Predseda Smeru ďalej konštatuje, že veľvyslancov nezaujímalo nič z diania na Slovensku.

Britská, francúzska a americká ambasáda po stretnutí oznámili, že majú obavy zo zahraničnopolitickej orientácie Smeru.

„Veľvyslanca USA iba mimoriadne zaujalo, keď som oznámil potrebu otvoriť rokovania o obrannej zmluve s USA, ktorá je pre Slovensko absolútne nevýhodná a narušuje našu suverenitu,“ napísal teraz trojnásobný expremiér Fico, ktorého pred desiatimi rokmi prijal v Bielom dome prezident Barack Obama. Za vlády Smeru bol tiež dohodnutý nákup amerických stíhačiek F-16 za 1,6 miliardy eur.

Predseda Smeru tiež povedal, že nikto zo Západu nechce počúvať, ako bolo Rusko oklamané v súvislosti s bezpečnostnými zárukami, ako Ukrajina nerešpektovala Minské dohody, ani to, ako ukrajinskí fašisti v roku 2014 vraždili ľudí ruskej národnosti na Donbase. Ako bolo Rusko oklamané, nevysvetlil.

Na dodržiavanie Minských dohôd po obsadení Krymu Ruskom a vyvolaní občianskej vojny v Donbase a Luhansku dohliadala Organizácia pre bezpečnosť a spoluprácu (OBSE), ktorá mala na mieste svoje hliadky. Správy o systematickom vraždení Rusov na Donbase žiaden nezávislý zdroj nepotvrdil. V tejto oblasti niekoľko rokov prebiehali boje medzi ruskými separatistami podporovanými Moskvou a Ukrajinou, ktorá bránila svoje územie.

Fico tiež kritizuje, že Nemecko poslalo na pomoc Ukrajine tanky, spravil tak podobne ako ruský prezident. Vladimir Putin tento týždeň pri príležitosti 80. výročia víťazstva Sovietskeho zväzu nad Nemeckom v bitke o Stalingrad skonštatoval, že jeho krajinu opäť ohrozujú nemecké tanky.

Predseda Smeru napísal, že je „veľmi nebezpečným nepochopením atmosféry v Rusku, ak sa Nemecko rozhodlo poslať na Ukrajinu 14 tankov Leopard II a 88 Leopardov I s rovnakými krížmi, aké sa valili do bývalého ZSSR v júni 1941. Neodpustím si štipľavú poznámku. Za tieto dve čísla 14 a 88 bol na Slovensku odsúdený a prišiel o mandát opozičný politik, a to neposielal tanky, ale eurá chudobnej rodine.“ Fico tak pripomenul prípad Mariana Kotlebu, ktorý sa otvorene hlási k odkazu fašistického slovenského štátu.

aka Fico going full dezole

Nemusíte sa báť, tá vražda je len rodinná tragédia

https://dennikn.sk/3199337/nemusite-sa-bat-ta-vrazda-je-len-rodinna-tragedia/

Vraždy partneriek sú systémovým problémom, keď si muži myslia, že môžu rozhodovať o životoch žien.

V Michalovciach zabil 53-ročný Stanislav svoju manželku a dve dospievajúce deti.

V médiách sa o tom dočítate ako o tragédii, ktorú nikto nečakal. Pár ľudí na Facebooku nad tým zalomí rukami, pokrúti hlavou a začuduje sa, prečo sa ten muž uchýlil k takémuto krajnému kroku. A život pôjde ďalej.

Tento prípad pritom nie je až taký ojedinelý. Muži zabíjajú svoje partnerky a ženy neustále. V decembri v Čachticiach Ľubomír (56) dobil a dokopal svoju partnerku Gabrielu (48).

Len pár dní predtým 66-ročný muž v Galante dobil a utopil svoju o tri roky mladšiu manželku. Podľa bulváru to urobil len deň po tom, ako sa mu skončila trojročná podmienka za jej týranie.

V decembri muži útočili päsťami a nožmi aj v Skalici a v okrese Partizánske, no ženy našťastie prežili.

V novembri médiá informovali o dobodanom tehotnom 17-ročnom dievčati, znásilnenej a zavraždenej 45-ročnej žene a o smrti matky siedmich detí na Orave. Muž ju napriek zákazu priblíženia dobil v deň, keď mali mať rozvodové konanie.

Toto sú len tie prípady, ktoré sa v poslednom čase dostali do médií. Nie sú to náhodné nešťastia. Sú ukážkou toho, o čom sú niektorí muži presvedčení, že si môžu dovoliť. Môžu si dovoliť adresovať svojej žene ponižujúce poznámky, to predsa nič nie je. Môžu si dovoliť vydeľovať jej peniaze, zarobili ich predsa oni. Môžu si dovoliť vyhrážať sa svojím ženám a následne si pred nimi leštiť svoju zbraň, aby upevnili autoritu v rodine. Môžu svoju partnerku občas odsotiť, veď im z nej len praskli nervy. Môžu zabiť.

A keď polícia uverejní oznam, že „chce upokojiť širokú verejnosť“, lebo zrejme šlo o „rodinnú tragédiu“, urobí pravý opak. Pre stovky a tisícky žien, ktoré už od svojich manželov či partnerov počuli podobné vyhrážky, alebo len opatrne našľapujú okolo večne podráždeného a agresívneho partnera, je aj tento prípad dôkazom, že ich strach je oprávnený. Neboja sa facky, boja sa o život.

Vraždy partneriek sú systémovým problémom, keď si muži myslia, že môžu rozhodovať o životoch svojich (aj bývalých) žien. Je to téma, ktorá by mohla byť spoločná pre celé spektrum politikov a političiek. Nikto predsa nechce, aby na Slovensku zomierali ženy a deti.

Riešenie nie je jednoduché. Spoločnosť by totiž musela uznať, že muži v nej nemajú mať silnejšie slovo, nemajú právo rozhodovať o iných. Nie sú tí racionálnejší, nie sú hlavou rodiny, nemajú rozhodovať udretím päsťou po stole. A toto by sa muselo odzrkadľovať ako v politike, tak v práci, v intímnych a rodinných vzťahoch či v predmanželskej príprave. A tu pre politikov a političky nastáva problém. Ide totiž o tému rodovej rovnosti, ktorá je v súčasnosti spojená s mnohými mýtmi a konšpiráciami. Je to téma, ktorá pre slovo „rod“ namiesto spájania rozdeľuje.

A tak sa to skončí pri odsúdení vraždy. Bez dodatku, čo treba urobiť, aby sa také vraždy neopakovali. Ale to je málo. O pár dní sa v bulvári objaví ďalší podobný prípad a polícia nás opäť uistí, že sa ničoho nemusíme obávať, lebo ide len o rodinnú tragédiu.

Neviem, kedy sa u otca prejavuje vysoký vek a kedy zlý charakter. Je to vyčerpávajúce, hovorí syn

https://dennikn.sk/3175492/neviem-kedy-sa-u-otca-prejavuje-vysoky-vek-a-kedy-zly-charakter-je-to-vycerpavajuce-hovori-syn/?ref=tit

50-ročný muž odkrýva vzťah so svojím otcom a stojí pred dilemou, či už ho netrápiť detailmi o tom, ako mu ubližoval.

Roman sa otca v detstve veľmi bál, v puberte voči nemu rebeloval, ale len „slabučko“, v dospelosti robil maximum pre to, aby mu vyhovel, a plnil všetko, čo pre neho naplánoval. Jeho dve staršie sestry sa správali rovnako.

„Len asi pred piatimi rokmi, keď v mojej rodine nastala vážna situácia a môj otec sa zachoval – nemám iné slovo – chrapúnsky, sa vo mne niečo zlomilo a ja som pochopil, že má vážne charakterové nedostatky,” hovorí 50-ročný architekt. Dovtedy si pred tým zakrýval oči.

Romanov otec vždy konal ako narcis – jemu a jeho záujmom sa v rodine podriaďovalo všetko. On vždy musel byť najmúdrejší, vždy mal posledné slovo a svojim už dávno dospelým deťom zasahoval do súkromia.

[ Nový newsletter Pod slnkom Jany Shemesh bude o tom, čo okrem veľkej politiky zaujalo komentátorku Denníka N. Odoberajte jedným klikom. ]

To sa napríklad u Romana prejavovalo tak, že jeho otec vedel, koľko peňazí má na účte, koľko zaplatil na daniach, ale aj také banálnosti, ako boli mesačné výdavky na naftu a podobne. Romanovi vôbec nepripadalo zvláštne, že otec od neho takéto informácie požaduje, a ochotne mu ich poskytoval. „Bol som totálny blbec. V tomto smere o mne vedel oveľa viac ako moja manželka,” priznáva.

Rozveď sa s ňou

Romanov otec sa nikdy netajil tým, že so svojou nevestou je nespokojný, a často syna priamo navádzal, aby sa rozviedol. „Moja manželka a mama našich troch detí je veľmi samostatná a emancipovaná žena a to otec nemohol zniesť. On bol zvyknutý na ženy, ktorého ho buď slepo obdivovali, alebo mu minimálne neodporovali a robili to, čo pre ne naplánoval. V tomto je manželka priamym opakom mojej mamy a sestier, ktoré si otec doslova vychoval tak, ako potreboval,“ hovorí Roman.

Na začiatku svojho manželstva otca pred manželkou obhajoval, dokonca ju vyzýval, aby sa radšej zdržala komentárov pre pokoj v rodine. „Iný model som nepoznal. Moja mama sa vždy na otca len usmievala a nespochybňovala jeho názory.“

To, že sa zastával otca, malo, samozrejme, vplyv na ich manželstvo. „Viackrát sme boli blízko rozvodu, ale napokon sme to vždy ustáli. Musím povedať, že hlavne zásluhou manželky, ktorá mi opakovala, že môj otec je hrozná povaha a my všetci mu len ustupujeme, ale jeho si predsa nezobrala,“ vraví Roman.

Pred piatimi rokmi Romanova manželka vážne ochorela. „Bola to onkologická diagnóza s nie celkom optimistickou prognózou,“ opisuje Roman.

„Prvé mesiace boli hrozné. Manželka bola hospitalizovaná, veľmi zle zvládala liečbu, jej ošetrujúca lekárka nebola veľmi komunikatívny typ, takže sme boli dosť v tme.“

Najhoršie však bolo, ako zareagoval jeho otec. „Natvrdo mi povedal, aby som sa pri manželke príliš nevyčerpával, aj tak z nej už nič nebude a on ma potrebuje vo firme, lebo tá je najdôležitejšia.“

Romanov otec získal pred rokmi v reštitúciách lukratívne majetky a vhodným investovaním ich ešte zveľadil. Všetky tri deti pre neho, respektíve pre jeho firmy pracujú.

„Vždy keď bolo treba riešiť niečo s manželkou alebo s deťmi, zrazu ma súrne potreboval a do nemoty mi vyvolával, hoci som mu povedal, že nemôžem zdvihnúť telefón ani mu odpovedať na správy. Bolo to terorizovanie. Na druhej strane som sa od neho nevedel odpútať, lebo som bol presvedčený, že bez neho nič nezvládnem a my určite umrieme od hladu. To sme aj so sestrami počúvali, odkedy sme na svete.“

Manželka sa napokon po dvoch vážnych operáciách a následnej liečbe dostala do remisie a má opakovane dobré výsledky.

Romanov vzťah s otcom však poznačilo to, ako sa zachoval, napríklad aj preto, lebo stále neprestával útočiť na jeho manželku. Robil to aj pred ich deťmi, čo bolo pre Romana prekročenie všetkých červených čiar.

„Mal som s ním niekoľko vážnych debát, keď som mu až nemilosrdne povedal, ako ho vnímam. Odpovedal na to veľmi agresívne, vulgárne, obviňoval všetkých okolo seba, povedal mi, že si všetko vymýšľam, že ma vydedí. Slovo ‚odpovedal‘ vlastne nie je správne. Hučal po mne, až mu navierali žily na krku.“

Odvtedy bola Romanova komunikácia s otcom v lepšom prípade chladná, v horšom prípade to bolo opäť s krikom, vyhrážkami, odmietaním počúvať druhú stranu.

Je to ešte môj otec?

V posledných mesiacoch sa otcova agresivita len stupňovala. Romanovi nadával, sústavne opakoval tie isté veci, mal neprimerané, nelogické požiadavky, nechcel počúvať. Všimli si to aj Romanove sestry, ktoré s ním trávili viac času. Spozorovali, že je nezvykle nepríjemný aj na svoju lekárku, na neznámych ľudí, že zapára, aby vyvolal konflikty. „Toto bolo zvláštne, lebo otec si vždy dával záležať, aby navonok a mimo domova pôsobil ako uhladený, kultivovaný človek, ktorý ohromuje svojím šarmom a dobrými spôsobmi.“

Keď otec začal strácať kľúče, zabúdať, kde odložil denne používané predmety, a prejavovali sa uňho aj problémy s pohyblivosťou, súrodenci sa dohodli, že ho dajú podrobne vyšetriť. Samozrejme to odmietal, ale napokon pristal. Diagnostikovali mu poruchu kognitívnych funkcií, čo je predstupeň demencie. Môže trvať rôzne dlho, závisí to aj od starostlivosti, ktorú senior dostáva, ale aj od toho, či má ďalšie chronické ochorenia.

Roman sa po otcovej diagnóze ocitol v dileme. Sú stupňujúce sa výpady otca prejavom jeho charakteru, toho, aký vždy bol, alebo za otca „rozpráva“ jeho porucha?

„Moje sestry ma presviedčajú, že otec sa zmenil následkom svojho stavu a že mu musím odpustiť a akceptovať čokoľvek, čo povie, a neodporovať mu. Ja však nie som presvedčený, že predtým bol dobrosrdečný človek, ktorý sa zrazu otočil o 180 stupňov, on bol taký vždy. Navyše okrem občasných výpadkov naozaj nie je v stave, že by o sebe nevedel. Stále dohliada na svoje firmy a okrem toho, že občas vrieska po obchodných partneroch, robí v zásade veľmi lucidné rozhodnutia. Aj preto som v dileme,“ hovorí Roman o svojom 80-ročnom otcovi.

Chcel by mu ešte veľa povedať – nie preto, aby ho zranil alebo rozhneval, a ani neočakáva, že by si otec z toho niečo zobral a zamyslel sa nad sebou. „Robím to pre moju 17-ročnú dcéru, ktorá začala chodiť na terapiu pre rôzne úzkosti a panické ataky, a na radu jej terapeutky sme začali so sedeniami aj ja s manželkou. Zistil som, že moja dcéra mi nedôveruje, nemá vo mne oporu, je presvedčená, že som sa málo zastával jej mamy, dokonca aj v čase, keď bola na tom zdravotne najhoršie,“ vysvetľuje Roman.

To, ako ho vníma dcéra, bola pre neho facka. Vždy mal pocit, že sa o deti dobre stará, že býva doma, robí s nimi úlohy. „Dcéra mi však povedala, že to si ona nepamätá, zato si pamätá, ako musela aj s bratmi počúvať, aký je dedo super človek, a ako som ja vždy vyskočil a zmenil plány, keď mi zavolal, a nebral som na nich ohľad. Bol som z toho zhrozený, ale na druhej strane som bol veľmi rád, že dcéra sa takto otvorila a nedusila veci v sebe, ako som to dlho robil ja.“

Roman vraví, že momentálne sa s otcom stýka len minimálne. „Na jednej strane mám toho veľa na srdci, na druhej strane ho nechcem rozrušovať. Potom však zavolá on sám a ja fakt nemám pocit, že by som sa rozprával s človekom s oslabenými kognitívnymi schopnosťami, skôr s niekým zlomyseľným a manipulatívnym.“

Vyrastal v rodine, kde sa často opakovalo prikázanie „cti otca svojho a matku svoju“, ale je pre neho čoraz ťažšie ho dodržiavať. „Sestry sa na mňa hnevajú, vraj som nevďačný a otec si to nezaslúži. Staršia mi dokonca povedala, že je lepšie nechať veci tak. Lenže aj na nej vidím zlý vplyv môjho otca. Nikdy sa nevydala, lebo otec jej všetkých nápadníkov zamietol a ona je mu úplne oddaná, takže je pochopiteľné, že nechce hovoriť o tom, že svoj život obetovala človeku, ktorý si to vôbec nevážil,“ opisuje Roman.

Obáva sa, že situácia s otcom naruší aj jeho vzťahy so sestrami, ale už sa nechce vrátiť do stavu, keď bol otec na prvom mieste a doplácala na to jeho rodina.

Katolícka cirkev v skratke

„>Katolícka cirkev v skratke 💩
A ja som uvidel tvár božiu – Genesis 32:30
Nikto nemôže vidieť tvár Božiu – Ján 1:18
Boh bol unavený a odpočíval – Exodus 31:17
Boh sa nikdy neunaví a nikdy neodpočíva – Izaiáš 40:28
Žena ktorá porodí dievča je dvakrát tak špinavá ako žena, ktorá porodí chlapca – Levitikus 12:1-5
🔥Vraždy úplne pohode 🔥
Zabite všetkých neveriacich – Deut 13:6-10
Zabite všetkých chlapcov a uneste všetky panny – Numeri 31:17-18
Zabi všetky deti – 1.Sam 15:3
Je možné vidieť Boha?
😈Áno alebo nie ?😈
Exodus 33:11, 23 🔥ÁNO
Exodus 33:20 🔥 NIE
Genezis 32:31 🔥 ÁNO
Ján 1:18 🔥 NIE
1.List Timotejovi 🔥 NIE