(16)
Dýmka byla hmatatelný, viditelný článek, který spojoval člověka s Wakan-Tankou, a každý obláček kouře stoupající v modlitbě k Němu spolehlivě dospěl. Dýmka byla utvrzením víry, posvěcením obřadu a požehnáním všem tvorúm. Symbolizovala všechny významy slov jako morální povinnost, etika i náboženské a duchovní pojmy. Vyjadřovala bratrství, mír a dokonalost Wakan-Tanky a pro Lakoty znamenala totéž co pro bílého muže bible, církev, stát a vlajka dohromady. Bez dýmky nebyl žádný oltář úplný a žádný obřad účinný. Kouřila se při radách, při všech náboženských tanečních obřadech, při zasvěcování života práci a službě ostatním, kouřil ji zvěd, aby se jeho slova spojila s pravdou, kouřili ji jako pozdrav a výraz úcty vycházejícímu slunci, dýmku kouřil muž, ktoerý truchlil pro smrt milované osoby, aby zmírnila jeho hoře a přinesla mír a útechu. Dýmka byla pro Indiány jako modlitba Anděl Páně, a kdekoli stoupal její dým, muži, ženy i děti si uvědomovali posvátnou přítomnost svého Velkého Svatého. (Luther Stojící Medvěd; Lakotové)
(29)
Existují čryři otázky, koteré slouží také jako vodítka pro upevnění sebekázně.
Zeptejte se sami sebe: (1) Jsem spokojen s tím, co dělám? (2) Přispívá to, co dělám, k chaosu? (3) Co dělám, abych nastolil mír a spokojenost? (4) Jak se na mě bude v vzpomínat, až tu nebudu? (Twylah Nitsch; Senekové)